Трипольская культура: почему это так круто

 

Во-первых, Древняя Украина (Русь, Скифия) была одним из ключевых регионов Старого Света, население которого часто оказывало мощное, а порой и решающее влияние на весь ход мировой истории.

 

Во-вторых, это влияние проявлялось не только в военных походах и завоевании огромных территорий, но и в совершенствовании технологии, так что даже грекам в эпоху расцвета Древней Греции было что заимствовать у населения Скифии. Именно на территории Украины было сделано самое выдающееся изобретение в истории человечества — было изобретено колесо.

 

В-третьих, современные украинцы — прямые и непосредственные потомки населения Древней Украины, территория которой была прародиной не только всех славян, но и вообще всех индоевропейских народов. Мы — вековечные хозяева этой земли!

 

И, честно говоря, все это было бы так и было бы целиком справедливо, если бы в истории вообще не было феномена, известного у нас теперь как Трипольская цивилизация. То есть и тогда нам было бы чем гордиться в нашей древней истории.

 

Для меня лично Трипольская цивилизация — некий “боковой” эпизод в украинской истории, имеющий к нам примерно такое же отношение, какое имеет к современным украинцам история греческих городов-государств в Северном Причерноморье. Мы можем видеть в окрестностях Николаева развалины шикарного города Ольвии, где когда-то стояли римские легионы. А такие города, как Одесса, Белгород-Днестровский, Евпатория, Севастополь, Симферополь, Алушта, Феодосия, Керчь — прямо основаны на месте античных городов. Например, на месте Симферополя была столица позднего Скифского царства Неаполь Скифский (на месте первой столицы Скифии сейчас находится довольно неприглядный городишко Запорожской области Каменка Днепровская). Из этих городов Керчь и отчасти Севастополь существовали с момента основания и до наших непрерывно — именно как города. При этом Керчь (Корчев) несколько веков была именно городом Руси под властью киевских и черниговских князей. Потомки древних греков живут на территории Украины и сейчас. Греция оказала на Украину колоссальное культурное влияние: именно оттуда к нам пришло Православие.

 

Все это так. И история греческих городов на Юге — часть истории Украины. Но если в словах “предки современных украинцев изобрели колесо” нет никакого преувеличения, то в словах “предки современных украинцев основали город Ольвию” такое преувеличение есть. Очевидно, что кое-кто из тех древних греков и их потомков в итоге влился в состав украинского этноса. Достаточно вспомнить про многолюдные греческие колонии в городах Киевской Руси и гетманской Украины. Но так же очевидно, что те древнегреческие города все-таки основали предки современных греков (тех же греков-ромеев из района Мариуполя), а не современных украинцев.

 

Ситуация, наверное, выглядела бы иначе, если бы у тех древних греков не осталось прямых потомков, прямых наследников их языка и культуры. Тогда бы, я думаю, у нас было бы значительно больше оснований (и соблазна) провозгласить главными наследниками себя, любимых. И говорить о древних Ольвии, Тире, Херсонесе, Пантикапее как о древних украинских городах. Повторяю, не то чтобы для этого вообще нет оснований. Нам культура Древней Греции — вовсе не чужая. Но у древних греков есть современные наследники, язык которых восходит к древнегреческому.

 

А у трипольцев в современном мире прямых наследников нет. И поскольку самые выдающиеся их достижения непосредственно связаны именно с территорией Украины, то мы, ее нынешние жители и есть прямые наследники трипольцев. Причем повлияли они в свое время на предков украинцев не меньше, чем греки. И тоже частично влились в состав наших предков. Так что в наших жилах течет немалая доля крови древних трипольцев. И мы имеем право гордиться их культурой и ее достижениями, тем, что вообще на нашей земле эта поразительная цивилизация была. Но все-таки неплохо бы помнить при этом и то, что мы в первую очередь прямые потомки тех, кто много веков боролся с трипольцами и в конце концов сокрушил и уничтожил их цивилизацию.

 

О восточных соседях трипольцев — племенах среднестоговской культуры, изобретателях колеса, верховой езды и прямых предках всех индоевропейских народов (включая славян) уже шла речь в предыдущей статье.

 

У всех индоевропейцев есть одна общая очень характерная черта: мы всех врагов называем “змеями” или просто “гадами”. А вот у белорусов еще в 19 веке сохранился странный обычай: крестьяне держали в каждой хате ужа, поили его молоком, считали “домовым” и вообще добрым оберегом для дома. Иногда подобным образом относятся к змеям и индусы. Или вспомним народные сказки про Змиеву царевну, которая выходит замуж за добра молодца...

 

Дело в том, что как раз трипольцы были буквально “завернуты” на змеях. Конкретно на ужах. Выражаясь по-научному, у них был исключительно широко распространен культ змеи. Змеи в качестве оберегов были типичным изображением, в частности, на трипольской керамике. Причем часто змее вставляли горящие красные глаза... Любопытно, что в Китае, на родине образа дракона, его изображают скорее в виде огромного Змея. Причем для китайцев он — добрый и милостивый персонаж, защитник народа. Для них выражение “гад ползучий” не есть ругательство.

 

Я не зря заговорил о китайцах. Современниками трипольцев были носители культуры Яншао в Китае. Так вот, некоторые горшки культуры Яншао не сможет отличить от трипольских даже специалист-археолог. Очень похожие спиральные орнаменты, состав глины и технология обжига. В пятом — начале четвертого тысячелетий до н. э. такую шикарную керамику умели изготовлять также кое-где на юге в Средней Азии, в Иране, на Ближнем Востоке, в Малой Азии (современная Турция), на Балканах, кое-где в Центральной и на юге Западной Европы... Эти культуры и получили название культуры расписной керамики. “Фирменным” для них стал спиральный узор на керамике, символизирующий скорее всего тех же змей.

 

Вообще, чтобы почувствовать, что трипольцы не были и не могли быть нашими прямыми предками, достаточно подержать в руках трипольскую керамику. Она производит впечатление современной заводской керамики из прекрасно обожженной красной глины. Очень твердая, часто с сохранившимися яркими росписями. Наши же предки-индоевропейцы (а в последующие эпохи — славяне, германцы, иранцы, индо-арийцы...) изготовляли совсем другую керамику. Она черная на изломе, плохо обожженная, рыхлая, буквально крошится в руках. Узор на ней продавлен палочкой или гребешком, а то и вовсе отсутствует. И во всех последующих культурах аж до Киевской Руси она очень похожа. Так и хочется процитировать Некрасова: “Ваш славянин, англо-сакс и германец — не создавать, разрушать мастера. Варвары, дикое скопище пьяниц!”. Правда, говорят, благодаря толщине и рыхлости стенок такие горшки могли служить неплохими термосами...

 

Так вот, российские лингвисты, а именно получившая теперь мировое признание Московская школа компаративистики доказали, что это сходство расписной керамики — вовсе не случайное, а отражает реальную этническую близость. Основная заслуга здесь принадлежит, к сожалению, ныне покойному профессору и членкору РАН С. А. Старостину. Он доказал, что языки народов Северного Кавказа (таких, как абхазы, чеченцы, лезгины), тибетцев, бирманцев, китайцев (!), маленького народа енисейских кетов в Сибири, горного племени буришков в горах Гиндукуш на севере Пакистана и басков в Испании — очевидно родственные. Это значит, что очень давно, значительно раньше существования единого индоевропейского языка существовал и единый сино-кавказский язык, а значит, и единый народ. Впрочем, антропологи и раньше утверждали, что у китайцев и тибетцев есть заметная примесь европейской крови. И даже похлеще: многие ученые находят убедительной также гипотезу о родстве с сино-кавказскими языками индейских языков группы на-дене, к которым принадлежат и знаменитые апачи...

 

А украинский лингвист Юрий Мосенскис успешно защитил докторскую диссертацию, где доказывал, что и трипольцы скорее всего говорили на языке, родственном северокавказским.

 

Ученым даже более-менее понятно, где жил этот прото-сино-кавказский народ. Скорее всего это была территория Малой Азии (современной Турции). Там на холме с неприлично звучащим турецким названием Чатал-Хуюк (сейчас по-русски норовят писать Чатал-Хююк) было раскопано древнее поселение эпохи раннего неолита (нового каменного века, когда уже перешли к земледелию и скотоводству). Оно существовало в основном в 6-м тысячелетии до н. э. и в начале 5-го, хотя зародилось еще раньше. Это ОЧЕНЬ большое по тем временам поселение, где могло жить до 6 тысяч человек (некоторые исследователи утверждают, что до 10 тысяч). Это население было земледельческим, уже умело строить небольшие оросительные каналы, но прежде всего разбогатело на торговле обсидианом (вулканическим стеклом из расположенного рядом вулкана). В каменном веке обсидиан был самым ценным камнем: из него можно было изготавливать исключительно твердые и острые ножи, которыми можно даже было бриться. Со временем жители Чатал-Хуюка едва ли не первыми в мире научились выплавлять из медной руды медь. Но в Чатал-Хуюке археологи не нашли каких-либо признаков имущественного расслоения, там не найдено ни остатков дворцов, ни храмов. Святилища там представляли собой небольшие комнаты в домах отдельных семей; их найдено несколько десятков. В общем, хотя некоторые археологи поспешили назвать Чатал-Хуюк древнейшим в истории городом, все-таки городом в современном понимании он не был. Чатал-Хуюк занимал площадь в 13 га и был самым большим неолитическим поселением на Ближнем Востоке. Запомним эту цифру: 13 гектаров.

 

Что очень важно: в Чатал-Хююке уже делали высококачественную расписную керамику, а также замечательные статуэтки из обожженной глины. Распространенный сюжет этих статуэток — обнаженная женщина (богиня?) на рогатом стульчике, в котором видят стилизованную голову быка. Эта фигурка богини на быке очень характерна для всех последующих культур расписной керамики в Европе, включая Триполье. Ну и, разумеется, в Чатал-Хуюке очень почитали змей...

 

Можно предположить, что носители сино-кавказских языков тогда же начали широчайшую экспансию как на запад, в Европу (где они дошли до Испании и Британских островов), так и на восток, где они через Среднюю Азию добрались до Китая и Сибири (а возможно, и до Америки). В частности, они через современную Болгарию попали на восток современной Румынии. Там со временем возникла культура Кукутени. Так вот, во всем мире, за исключением Украины и России, трипольскую культуру называют кукутеньской, в лучшем случае культурой Кукутени-Триполье. Она и сформировалась первоначально на территории Румынии, и открыли ее там раньше, чем у нас. Но чешский археолог-любитель и убежденный славянофил Викентий Хвойка, раскопав в конце 19 века остатки селища этой культуры близ села Триполье под Киевом, сразу начал всем рассказывать, что откопал древнейшие истоки культуры славян. И с тех пор у нас эту культуру упорно именуют ласкающим славянскую душу именем: Трипольская.

 

Итак, “трипольцы” появились на земле Украины как иноземные захватчики во второй половине 6 тысячелетия до н. э. Они пришли из Малой Азии через территорию современной Румынии. Здесь они разгромили местных жителей — племена буго-днестровской культуры — и заняли бассейны рек Днестр и Южный Буг — территорию современной Западной и отчасти Центральной Украины до района Киева включительно. За Днепр они продвинулись значительно позднее только в районе современного Киева, и то совсем чуть-чуть. Их культура резко отлична от культуры их предшественников в этих краях, так что явно имело место жестокое военное завоевание.

 

Под натиском трипольцев (будем по традиции их так называть, хотя они и кукутеньцы...) племена буго-днестровской культуры бежали на восток. Черты их культуры (а они тоже уже были земледельцами и скотоводами и изготовляли глиняные горшки) появляются у населения Левобережной Украины, а в Поволжье в это время возникает самарская культура, в которой ряд исследователей видит прямое продолжение буго-днестровской. Но где-то на рубеже рек Ингул и Тясмин и по среднему течению Днепра нашествие трипольцев было остановлено местными племенами, среди которых затем и начнет формироваться индоевропейская среднестоговская культура... Именно они, а не трипольцы стали нашими прямыми предками. Ну, к восточным соседям трипольцев мы еще вернемся.

 

Итак, Трипольская культура — крайняя северная ветвь целого великого круга культур расписной керамики, высший расцвет которых приходился на 5 тысячелетие до н. э. Т. е. это происходило семь-шесть тысяч лет назад. Не просто давно, а очень-очень давно.

 

И мы учились, и наши дети, увы, продолжают учиться по давным-давно устаревшим учебникам древней истории. В них сначала расказывается о первобытных людях, а затем переходят к сразу к рассказам о Древнем Востоке — Древнем Египте и Вавилоне. Но единое государство (Раннее Царство) в Египте возникло примерно пять тысяч лет назад, а первые пирамиды были построены еще на несколько столетий позднее. Египет вовсе не был самой древней цивилизацией на Земле.

 

Современной археологической наукой бесспорно установлено: древнейшие на Земле высокие цивилизации возникли не в Азии или Африке, а в Юго-Восточной Европе. Это произошло в пятом тысячелетии до н. э., на территории современных Украины, Румынии, Болгарии, (бывшей) Югославии, Венгрии, Греции и Турции. Эта эпоха археологами названа медный век или энеолит. Речь идет именно о европейских культурах “расписной керамики” (их азиатские родичи остались на более примитивном уровне культурного развития). Именно здесь были созданы первая в мире письменность, первые в мире настоящие государства и были построены первые в мире настоящие города.

 

В это время на территории современной Болгарии существовала культура Варна, в которой известны поразительно богатые “царские” могилы, значительно более богатые, чем захоронения царей Шумера. Из одной только могилы было извлечено 990 золотых предметов, общим весом более 1,5 кг, множество медных и каменных инструментов. Погребённый был одет в исключительно богатую одежду, держал царский жезл в правой руке, в могиле были найдены также части лука, украшенного золотом.

 

Очевидно, что там уже существовало государство — задолго до Древнего Египта. Это видно и по тому, что во многих из этих культур (включая Трипольскую) уже четко видна иерархия поселений: открыты крупные центры на несколько тысяч человек и расположенные вокруг небольшие деревни и хутора. В некоторых из этих поселений четко выделяется укрепленный кремль и посад, которые будут типичны для средневековых городов пять тысяч лет спустя...

 

С полным основанием ученые предполагают, что в земледелии таких культур, как Гумельница, Вэдастра, Триполье, применялись соха или примитивный плуг, а в качестве тягловой силы – волы. Был известен и бесколесный транспорт – сани, волокуши. В частности, известны модели саней и в Трипольской культуре, довольно похожих на традиционные крестьянские сани.

 

Медь и золото использовались для изготовления украшений, а медь – для отливки плоских и проушных (т. е. похожих на современные) топоров и тесел. Вообще уже довольно широко использовались медные орудия труда: не меньше, чем в Древнем Египте при строительстве пирамид. Уже появились профессиональные ремесленники: кузнецы, ювелиры, гончары, ткачи, кожевенники. В культуре Варна, например, использовался уже гончарный круг. Для сравнения: славяне в первые века нашей эры гончарного круга не знали, каждая хозяйка лепила горшки вручную.

 

Известны были и монументальные храмы. Такие храмы раскопаны в Кэсчиоареле близ Бухареста (культура Боян). В верхних слоях Кэсчиоареле (культура Гумельница) открыта модель храма из четырех зданий на высоком подиуме. И все это – задолго до появления шумеров в Двуречье! Кстати, территория культуры Гумельница заходит и в нашу Одесскую область.

 

Кстати о шумерах. Они пришли в Шумер (юг современного Ирака) непонятно откуда. Но вот читаем в совершенно солидном научном издании: «Далеко от Ближнего Востока, в Тэртэрии, на территории современной Румынии, найдено несколько глиняных табличек с письменными знаками, весьма похожими на шумерскую архаическую письменность III тыс. до н. э. [Рис. 28]. Разница в том, что знаки для цифр пишутся кружками и полукружиями, процарапанными, а не выдавленными обратным концом писчего стиля, как в Шумере. Остальные знаки хотя и не прочитаны, но все имеют аналогии в архаическом шумерском письме. Обнаружены они, странным образом, в захоронениях VI тысячелетия до н. э. – эпохи, когда на Ближнем Востоке не было еще никаких следов подлинной письменности, да и трудно представить себе, чтобы письменность не изменилась за две тысячи лет (между VI и IV тысячелетиями)». Так что не исключено, что шумеры пришли в Шумер с территории современной Румынии.

 

Но еще более поразительное впечатление производит письменность культуры Винча (современная Сербия, а также Венгрия, Румыния, Болгария и север Греции). Обратим внимание: знаки на этой табличке четвертого тысячелетия до н. э. поразительно напоминают наши современные алфавиты и выглядят несравнимо современнее египетских иероглифов (которые тогда еще не изобрели). Создатели этой культуры строили настоящие крепости с каменными стенами и рвами.

 

Практически все эти черты были и в Трипольской культуре – крайнем северо-восточном форпосте Старой Европы (как ее теперь называют). Единственное: с письменностью здесь еще не разобрались. С одной стороны, найдены некие глиняные таблички с процарапаными знаками, которые тоже можно считать древними записками. С другой стороны, большинство археологов вроде бы не соглашается, что это уже настоящая письменность. Но в чем сошлись: у трипольцев уже была столь сложная и совершенная система знаков в орнаментах на посуде, что ее можно с некоторым основанием считать протописьменностью.

 

Зато у трипольцев были и плуг, и сани, и волы, и сады с вишнями, сливами и яблонями. Были профессиональные ткачи, кузнецы и гончары. А также было довольно резкое имущественное неравенство: богатые и бедные. Были огромные здания в два и даже в три этажа, с площадью этажа до 500 кв. метров. Некоторые из таких капитальных построек – очевидные храмы.

 

Любопытно, что окна домов трипольцы (как и другие народы Старой Европы) делали закругленными или вообще круглыми как иллюминаторы. Сохранились глиняные модели таких домов (или святилищ).

 

Трипольцы тоже поклонялись Богине на рогатом стуле, очень часто ее изображения делали довольно абстрактными, без головы и рук. Очень интересны статуэтки юной девушки с чуть обозначенными грудями и головой совы: можно вспомнить древнегреческий культ богини мудрости Афины, которую называли именно Дева (по-гречески Парфенос, отсюда название знаменитого Парфенона в Афинах) и часто изображали именно в виде совы, в том числе на афинских монетах. Некоторые же трипольские глиняные статуэтки поразительно напоминают античные торсы и бюсты (которые появятся спустя четыре тысячи лет), вызывая и сейчас подлинное восхищение.

 

Не меньше восхищает и трипольская керамика. У них было что-то вроде глиняных ложек или черпаков, были обычные горшки и миски, но были и особые ритуальные сосуды очень странной формы. Самые из них удивительные – сосуды, по форме очень напоминающие театральный бинокль. Непонятно, что трипольцы при этом имели в виду.

 

Все это было, как видим, примерно на том же уровне, что и у других культур Старой Европы медного века. И этим тоже безусловно можно гордиться. Отмечу, что даже обо всем вышеизложенном нашу публику, гм, электорат как-то умудряются не информировать. Но в одном важнейшем моменте Трипольская цивилизация абсолютно уникальна и не имеет себе равных даже среди прочих поразительных цивилизаций Европы медного века. Внимание: далее будет проистекать самая важная и поразительная, действительно абсолютно сенсационная информация о Трипольской культуре.

 

На самом деле этой сенсации уже свыше сорока (!) лет. Но абсолютное большинство нашего народа о ней ничего не знает. Более того. Зайдя сейчас на русскоязычный сайт Википедии со статьей “Трипольская культура”, я увидел на нем информацию, устаревшую еще те же сорок лет назад, со ссылками на книги 1948 года издания. Наверняка эту статью многие пытались изменить и дополнить. Но кому-то в России до сих пор позарез нужно, чтобы никто не знал правды о Трипольской цивилизации на территории Украины. Кстати, украиноязычный сайт немногим лучше, что меня, признаться, вообще шокировало.

 

Итак, еще в 1964, а затем в 1968 годах в киевском сборнике “Археологiя” вышли статьи совсем даже не профессионального археолога, а профессионального военного топографа Константина Шишкина. Он занимался расшифровкой аэрофотоснимков для создания новых топографических карт Черкасской области. И увидел на них поразительные огромные структуры в виде нескольких концентрических кругов с радиально расходящимися от центра линиями. Он правильно интерпретировал, что речь идет о гигантских древних поселениях и даже связал их конкретно с трипольской культурой: в некоторых местах руины (это спустя то шесть тысяч лет!) все еще выходили на поверхность, а древние черепки и кости выворачивались при пахоте. Именно этому человеку мир обязан поразительным открытием.

 

Но признание этого открытия заняло много лет. Это очень характерно для затхлой атмосферы киевского Института археологии. Мягко говоря, своеобразное заведение (и сейчас даже гораздо хуже, чем тогда). Но то – отдельная грустная тема...

 

Наконец, в 1971 году Николай Шмаглий из этого института решился на раскопки на одном из таких крупнейших городищ – Майданецком. И гипотеза Шишкина блестяще подтвердилась. Этот Шмаглий был сама советская идейность – парторг института. Но археолог неплохой, и как человек - не лишенный понятий о совести (что для коммунистов было скорее исключением). Он успел “поднять нежелательный шум”. Естественно, не без указки из Москвы самая передовая в мире советская марксистская наука постаралась изо всех сил замять тему: разумеется, “чтобы не давать пищу для украинского национализма”. Финансирование раскопок полностью прекратили, Шмаглия вообще отстранили от темы. Но было уже поздно. Сенсация пошла гулять по свету. В итоге еще примерно через десять лет сенсацию сквозь зубы признали: Да, в географическом центре Украины обнаружены “поселения-гиганты” медного века. Хотя московские археологи до сих пор часто стараются не применять к ним термин даже термин “протогорода”...

 

Но судите сами. Я уже упоминал, что Чатал-Хуюк многие, в том числе российские археологи называют древнейшим городом на Земле. Его площадь 13 (тринадцать) га. По всей территории Трипольской цивилизации, включая Молдову и Румынию, находят трипольские города площадью 50-100 га. Но на западе Черкасской области есть целый ряд еще намного более крупных городищ: Майданецкое – 270 га, Доброводы – 250 га, Тальянка – 400 (четыреста) га. И такие фантастически огромные городища были сосредоточены только на сравнительно небольшой территории современной Украины в бассейне Южного Буга.

 

Для сравнения: площадь города Киева в домонгольскую эпоху, т. е. во время наивысшего расцвета, когда он был столицей огромной Киевской Руси, составляла те же 400 га, причем, как сказано в “Истории Киева”, «своими масштабами древний Киев превосходил не только все древнерусские города, но и многие крупные центры средневековой Европы».

 

При этом плотность застройки у трипольцев была вряд ли меньше, чем в средневековом Киеве. Даже в официальном многотомнике “Археология СССР” сказано: “Поселение в Доброводах (Украина) имело площадь около 250 га. Дома в нем располагались по девяти-десяти кольцам. Население столь крупных поселков определяется в 10-20 тыс. человек”. Для сравнения: население Харькова на момент открытия тут университета (1805 год) составляло те же 15 тыс. человек.

 

Повторяю: в ту эпоху в мире не было вообще ничего и близко подобного. Представляю, какую шумиху подняли бы наши милые русские братья, если бы что-то подобное было найдено на территории современной России. Они вон об Аркаиме, городище 2-го тысячелетия до н.э. (т. е. на три тысячи лет позже городов Триполья) площадью 2,5 (два с половиной) га умудрились уши прожужжать всему миру, упорно именуя его городом...

 

Еще Н. Шмаглий предложил достаточно убедительную параллель между “страной городов” в Черкасской области и Древним Шумером: это были отдельные, часто враждовавшие между собой города-государства. Но не менее убедительной выглядит и другая гипотеза: эти города представляют собой столицы единого обширного государства, время от времени переносимые с места на место. Кстати, подобный обычай переноса столиц известен в Древнем Китае.